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od体育:周口市城市建筑视觉文化现状分析

2021-09-17  点击量:

本文摘要:4.2.1从视觉文化角度分析视觉文化是指一个人在观赏或者是同时刻体验另一种感觉的经验,并将其加以统合而发展沦为的视觉能力。

4.2.1从视觉文化角度分析视觉文化是指一个人在观赏或者是同时刻体验另一种感觉的经验,并将其加以统合而发展沦为的视觉能力。这种能力对我们人类的自学和生活是十分最重要的,一般情况下,有这种视觉文化的人能辨识和解读其在身边环境中可以看见的大自然的和一些人工设计的东西、物体和形象文化。周口市本地享有较好的文化基础,视觉文化的发展必定不会造就当地经济的发展,而周口市视觉文化的发展不存在着一些问题。

(1)、城市视觉文化发展的不均衡性。周口市视觉文化发展的不均衡性展现出的较为显著,北部文化发展较为慢,南部比较比较慢,由此可见,建立健全原始的城市视觉文化系统势在必得。(2)、对视觉文化的模糊不清解读。

近代更好的人不理解视觉文化的内涵,只是浅见的解读其表面的意义,造成视觉文化的发展步伐较快。4.2.2从建构城市视觉文化系统原则角度分析一、整体系统原则城市是一个整体,城市视觉形象客体当然还包括一个个视觉更有物,但城市视觉景观形象彻底来说还是城市整体的组织结构的一种视觉反映。凯文・林奇在《城市意象》中为便利研究,将城市意象物质形态区分为道路、边界、区域、结点和标志物五大元素,但他同时特别强调,在现实中这几大元素类型皆会孤立无援不存在,指出区域由结点构成,由边界限定版范围,通过道路在其间跨越,并四处散播一些标志物,元素之间有规律地相互重合夹杂。

他还说道:“如果我们的分析就是指对基础材料分门别类开始的话,那么它最后终将新的统一成一个整体意象。”“整体环境具备的并不是一个非常简单综合的意象,而是某种程度互相重合、互相关联的一组意象。

它们一般来说依据所牵涉到范围的尺度,大体分成几个层次,使得观察者在迁入过程中,需要按照市场需求从街道层面的意象转至到社区层面、城市层面乃至大都市区域层面中去。”因此,应该将城市视觉景观形象因素作为一个系统来建设,也就是说,城市景观建设的核心依然是城市整体结构,是环绕城市功能的的组织。

对于一个城市而言,意味着有一个、两个令人满意或令人兴奋的城市景点是远远不够的,城市视觉景观形象建设决不是为几幅城市“风景照片”而展开的设计。城市景观与空间形态的的组织设计,不应根据城市景观的价值、知名度和公共性,以合理的方式建设有所不同等级、有所不同层次但互相连结的城市景观体系,为城市生活获取丰富多彩而又协商人与自然的总体环境。

二、个性张扬原则周口市坐落于河南省东南部,北距郑州156公里,南距武汉340公里,东距合肥312公里。归属于中原城市群、武汉城市群和长三角城市群的电磁辐射范围的“真空”区域。全市国土面积11959平方公里,总人口1091万人,下辖八县、一市、一区。2城市空间形态演进过程2.1城市空间演进周口市中心城区的生长过程经历了三个关键的历史时期,分别是另设周口专区、改革开放和后撤地县级市,在这三个时期皆使城市规模和城市形态结构再次发生根本性逆。

首先,1965-1980年为圈层式空间拓展时期周口另设专区以后,其城区在原周口镇的基础上较慢发展,不受沙颍河隔绝,生产、生活、交通等主要城市功能皆在沙颍河南侧圈层式发展。其中,相结合原周口港互为布置居住于、办公、商贸等生活性设施,相结合铁路及专用线在西侧布置工业用地,在东侧布置仓储用地。

其次,1980-2000年为跳跃式空间拓展时期改革开放之后城市面对新的发展机遇,发展开始公里/小时,但沙颍河南岸发展空间有限,东西两侧不受工业仓储用地隔绝,南侧有铁路门槛。城市发展面对向北横跨沙颍河和向南翻过铁路的自由选择,由于当时沙颍河水运交通具备一定优势,且将河流引进城市具备最重要的生态和景观价值,因此,最后自由选择向北跨河发展,构成沙南、沙北两个片区。

最后,2000-2010年为辐射式空间拓展时期2000年周口市步入了又一根本性发展机遇,周口后撤地县级市。同时,周口市也在大力密码其在市域中区域方位较稍,中心城市规模较小,区域造就能力较强的难题。

因此,在这个时期周口市的发展更加侧重对周边城市的电磁辐射造就。首先,穿过铁路发展川东工业基地(现周口市经济技术产业核心区区),增进周商一体化发展;另外,启动周口东区建设,强化对淮阳和项城的电磁辐射。

4.3.2.2周口城市色彩应用于城市色彩是一个普遍、综合的概念,其应用领域也不具广泛性和综合性。因此,要制订出有准确的城市色彩的应用于对策,才能保证城市色彩的准确应用于。(1)不应把城市色彩规划划入现行的城市整体规划中,要有系统、科学、统一的设计,建构个性引人注目、生动美观的人居环境。

城市建设部门还应向人的心理、生理和身体健康角度来考虑到建筑物的外体涂色,将建筑物外体的城市色彩提升到与噪音、污染同等的推崇程度来对待,把城市色彩有序地放进到城市景观中去。(2)城市色彩不应合乎地方特色,要适应环境当地的气候环境,要认同当地市民对城市色彩的传统爱好,要留意当地的历史文化的沿袭,用色彩来反映一个城市的风格和气质。(3)城市色彩的运用要不利于城市管理。城市管理除市容市貌和环境卫生外,还牵涉到到交通、民防、防灾等,因此,在城市色彩方面,能统一色彩的应坚决统一。

(4)要高耸城市色彩中的大自然色彩的地位和起到。城市可以因功能有所不同使其内在结构和外在形式上各不一样,但对环境的拒绝上,是具有联合的标准的。因此,解决问题城市环境中的问题,不不应只是受限静态空间内的纯技术问题,必定要和过去、现在和未来、惯性的和运动的许多事物,具有千丝万缕的关系。这一切都包含了城市环境美学的基础。

所以说道,城市色彩中的大自然色彩具有最重要的地位和充分发挥着不可估量的起到,伤害大自然色彩的结果必定会导致整个城市色彩的不协商。?4.4周口市城市建筑视觉文化的掌控模式4.4.1形式美学模式形式美法则是艺术形式的一般法则,它是形式包含的规律。形式美和传播信息内容是统一的,是为内容服务的,可强化作品的感染力,使人们在读者作品的过程中享用美的信息,产生吸食引人注目的引领起到。

形式美以有所不同的形式展出和表现对象的不存在,无论是明确的必要可感的形式,还是较为抽象化的形式,都能给内容赋彩添色。人们对美的享用都是由美的形式引发的。长年的审美活动中,人们重复认识这些形式,从而使这些形式具备比较独立国家的审美意义。视觉语言的美的符号和意义,都来自这些审美形式和主义。

4.4.2生态模式生态模式目的解释在城市建筑的过程中不仅要侧重城市视觉文化的建设还要侧重城市生态的均衡,以便来确保城市建筑视觉文化系统建构的顺利进行。4.4.3心理模式在城市建筑中,可考虑到用人工的手段来转变某些方面的因素,如温度、湿度、照度等,然而要转变空间的几何尺寸与形态就很难了,它的使用者———人的尺寸堪称无法转变的。因此,必需正确理解建筑空间环境因素。只有“以人为本”,从使用者的角度抵达,才能使建筑更加有效地合理地为人服务,使使用者在其中获得舒适度的享用,从而更加有效地工作、自学和游憩。

所以如果能解读人的不道德因素对空间环境的影响,就能运用其规律来协助我们展开设计。第5章视觉文化理论在周口东新区规划设计中的案例调研分析5.1新区背景资料5.1.1新区的地理位置周口新区是河南省政府国家发改委建设的第15个新区,周口新区发展定位为“三区一中心”:城乡一体化发展先行区、对外开放示范区、现代生态宜居区、豫鲁皖苏接合部综合交通枢纽和区域商贸物流中心。周口新区将在周口市区东部集中于布局,是反映城乡专责、产业协商、产城融合发展的复合型功能性区域,空间上涵括城市、农村和生态用地。

规划空间范围东至许湾乡及李埠口乡东边界,南至周项路和港口物流园区南边界,西至周口大道,北至周淮路、许湾乡北边界,远期规划面积143平方公里,主要牵涉到川汇区文昌、搬到口办事处和许湾乡、李埠口乡。5.1.2新区现状分析从城市空间发展看,2008年以来,周口市规划建设了东新区,先后竣工了文化艺术中心、体育馆、广电中心等,城市路网框架基本构成,基础设施日益完善,中心城区建成区面积超过60.8平方公里,人口超过61万人,城市空间向东发展态势可行性构成。从条件看,沙河、颍河、贾鲁河在市区交汇,沙颍河自西向东穿市区而过,新的运河及其支流流沙河、洼冲沟、运粮河跨越新城区。

市区东部设有2500亩文昌生态园,较好。从产业空间布局看,制造业主要集中于城市南部的经济技术产业核心区区和北部的川汇区产业核心区区。其中,经济技术产业核心区区重点发展农副产品深加工、生物医药、机械制造等产业,川汇区产业核心区区主要发展食品加工、机械制造、高技术等产业。5.2新区规划理念和设计模式(一)在新城区的规划建设过程中,要推崇反映传统文化特色,尤其是大型公共建筑的规划建设。

城市文化特色包括外在形象和内在素质两个方面。城市的外在形象由建筑、道路、广场、绿化等包含;内在素质则由经济活力、治安状况、传统文化等包含,而其中文化又着决定性的起到。

与地理因素和经济因素比起,传统文化更加能反映一座城市的吸引力。比如驳回北京,人们首先想起的是故宫、天安门;驳回苏州,人们首先想起的是苏州园林;驳回海口,人们首先想起的是骑楼。面临全球文化和文化趋同的挑战,承传历史传统文化早已沦为城市建设不容规避的现实,尤其是大型公共建筑,在规划建设时,就必需充份理解当地的环境、气候、民族、风俗习惯、古建筑特点等情况,借此找寻传统文化的内涵以及创作启发,修建出有传统文化与现代文化人与自然统一的精品建筑。比如世博中国馆,就是历史传统文化与现代建筑极致融合的典范。

(二)在旧城区的规划建设过程中,要推崇传统文化的维护和研发。对城市中有价值的历史文化与民族传统精华,我们必需维护、承继和弘扬。对旧城区内的传统建筑要强化日常修葺,提高适当的基础设施。在最重要的文化遗址周围要成立维护范围和缓冲区,严格控制建筑高度和密度,要维护原先的城市形态。

要认同城市原先的路网布局,要留存好代表某世纪末、有历史价值的传统街巷肌理。必需坚决在维护的前提下加以利用,坚决在维护中发展,在发展中维护。

要防止盲目拆除有历史传统文化内涵的旧城区,也要防止新城区兴旺,旧城区衰败不人与自然现象。维护历史传统文化与发展现代经济、维护旧城区与研发建设新城区是几乎可以统一一起的。千年古城苏州,实施维护古城、研发新区三路的方式就是很好的相比较。

(三)城市规划建设要坚决法制化,方案评审要阳光化、透明化。同时强化规划建设的监督管理。在城市建设过程中,尤其更容易遇上的问题是历史传统文化和现代化建设的协商与统一,因此,必需认同社会公众对城市建设的知情权、参与权、监督权和受益权,坚决城市规划建设方案阳光化、透明化;坚决城市建设法制化,强化规划建设的监督管理。

让传统文化带入生活、带入社会发展,从而竖立起城市独有的文化魅力。5.3新区城市建筑视觉文化不存在问题分析与改良意见一、不存在的问题①、在理论层面,对城市文化建设缺少统一的了解在目标倾向方面,不存在着全然的经济发展观与综合发展观之间的对立。

全然的经济发展观将现代化片面解读为全然的经济快速增长过程,把经济快速增长又片面地解读为物质财富的快速增长过程,指出只要经济快速增长了、物质财富非常丰富了,就可以构建现代化。在工具倾向方面,不存在着“科学主义”与“人文主义”之争。

科学技术是构建城市现代化的最重要工具和手段。②、城市文化市场需求与供给之间的对立引人注目。

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领先的社会生产与人民群众日益增长的物质文化生活必须之间的对立是社会主义社会的主要矛盾,也是我国城市文化建设的主要矛盾。在我国城市文化建设的实践中,这一对立具体表现为相对于日益增长的文化市场需求而言,城市文化的有效地供给严重不足。③、城市社会成员缺少参予文化建设的主动性。

城市文化建设的主体应当是多元的,既还包括城市文化建设部门,也还包括城市各社区、居委会和街道办事处、企业和家庭,更加还包括广大的市民。目前我国城市文化建设模式多是政府推动型,市民参予文化建设的广度和深度都还远远不够。此外,由于“文化大革命”对社会心理的影响还并未几乎消失,部分市民对城市文化建设采行敬而远之的态度,这也是城市文化建设参与性不高的一个原因。

④、城市文化资源开发利用过于合理。城市文化资源开发利用的不合理性展现出在三个方面:在资源的产于方面,一些城市大量文化资源闲置,一些城市却因文化资源短缺。在资源的维护方面,一些城市因资金短缺经常出现城市公益文化设施削减的现象,一些城市因不受经济利益的驱动而将公益文化设施改回商业用途,从而使文化资源失去其历史价值。在资源的开发利用方面,由于缺少合理有效地的机制,城市文化资源的研发不存在着“三多三少”的现象,即“对有形资源推崇多,对无形资产利用较少;对现有资源用于多,对潜在资源挖出较少;对自家资源管得多,对盘活资源协商较少”⑤缺少合理有效地的城市文化建设管理机制。

合理有效地的城市文化建设管理机制是城市文化建设以求顺利进行的确保,是城市文化事业蓬勃发展的前提和基础。二、我国城市文化建设的对策认清我国城市文化建设过程中不存在的问题,强化对我国城市文化建设的理论探究和实践中探寻,是放在我们面前的最重要课题。针对导致上述问题的原因,并糅合国内外城市文化建设中的顺利模式和经验,我们明确提出以下几个方面的建议:增大文化建设力度,增大文化市场需求与供给之间的对立。(1)要坚决物质文化与精神文化两手抓,两手都要软;(2)要侧重精英文化的建设,使精英文化的发展合乎市场经济的发展规律和转型社会的必须,同时要对大众文化展开大力的引领,以现代人文精神提高大众文化,取其精华,去其糟粕,提倡积极向上、身体健康文明的城市文化;(3)要在推崇对城市社会成员文化素质培育的同时强化城市思想道德建设,侧重对社会主义共同理想、联合信念的培育。

(4)要大力维护、弘扬和发展城市特色文化。提升城市社会成员的文化参予意识,扩展城市文化建设参予的广度与深度。

首先,要在社会构成普遍性的了解,即城市市民是城市文化建设的主体,是城市文化的推展力量和受益者。其次,要规范城市文化建设制度,充分发扬民主,让城市市民不仅可以就城市根本性的经济与社会事务公开发表自己的观点,而且还可以通过决策参予、继续执行参予和监督参予构建自己的主体地位。再度,要通过广泛开展科普教育、历史文化教育、城市特色文化宣传来提升城市市民的综合素质。

最后,要充份引进激励机制,侧重对城市文化建设人才的找到、培育和鼓舞,为城市文化建设流经源源不断的动力和活力。创建起合理有效地的城市文化建设机制。

首先,要奠定政府在城市文化建设中的角色和地位。在市场经济条件下,不应坚决以市场调节居多,政府宏观调控辅,构建城市文化资源的线性规划配备。

政府应当更好地当作文化建设的推动者、指导者和确保者的角色。其次,要构建城市文化建设主体的多元化,提升城市文化建设的参予程度。第三,要坚决多种建设机制结合,构建福利机制与市场机制有序,回头城市文化建设产业化、市场化和社会化结合的道路。

第四,要创建起有效地的城市文化激励机制。要本着“谁投资、谁获益”的原则,确保城市文化投资主体的合法收益,充份动员社会力量参予城市文化基础设施和历史文化资源的建设和研发,提升城市市民对城市文化建设投放的热情。

第五,完善城市文化建设的法律和制度,使城市文化建设有法可依,确保城市文化建设主体的合法权益,确保城市文化建设向合理化、有序性发展。城市视觉景观形象体系的组织的核心,是引人注目和建构城市的个性与特色。目前,我国城市发展已显露出个性失去、特色失去的偏向:大规模、大批量雷同相近而没什么个性的研发建设,逆着花样的“方盒子”,对中外传统建筑形式、风格的仿效,白色釉面砖和蓝色玻璃幕墙的大风行,似乎,大规模的建设造成了拷贝偏向,城市较慢发展构成了历史环境的消失,完全相同的施工方法和某种程度的建筑材料造成了技术趋同,城市固有的个性与特色在趋同的发展中逐步消失。

这种偏向已开始引发我国城市学界、建筑学界和旅游学界的高度注目。引人注目和建构城市的个性与特色,只不过,就是把城市本身所享有的独有自然景观因素和具备历史文化价值的人文景观因素,的组织到大大变化、发展的城市景观体系中去,是对独有的地理、地域环境、特有的历史文化景观和生活方式展开自然而然的充分发挥与展现出,也就是张扬城市的“地方性”。一个地域的地方性,往往通过可见的山、水、建筑等表层物质元素和不可见的“地方精神”、“地方意识”、“地方认同感和归属感”等深层文化因素反映,是空间尺度(有具体边界的地理区域)、社会尺度和心理尺度(这些居民有并存感觉、支配感和认同感)三者的统一,也就是所谓地理文脉和历史文脉的融合。城市视觉景观形象体系的建设,必需严肃研究城市有价值的景观资源,寻找其地理文脉和历史文脉,并将其合理地的组织到变化、发展的城市景观体系中去。

三、多样化统一原则多样化统一原则拒绝城市景观的的组织必需与城市活动的多样化相符,并维持城市景观结构体系的完整性。城市是一个丰富多彩的聚合体,无论是以时间为线索分析一个人一生或一天的活动经历,或者以空间广度来仔细观察有所不同城市地点所再次发生的各种活动,都可以得出结论这样的结论:“城市在有所不同地点同时再次发生着有所不同的故事,这一切像同时首演的一幕幕话剧。”任何人都告诉,城市活动与城市环境不存在着大体一致的对应关系,人们所展开的各类活动都必需在城市中找寻与活动相符的“场所”。城市中人的活动是城市最活跃的因素,如果把城市生活解读为正在同时首演的人间话剧,那么,城市空间就是演出舞台,城市景观就是背景,它们联合承托和增进城市活动的再次发生、发展。

同时,城市活动又是城市空间与城市景观多样化的基本前提。从城市空间形态来看,城市空间又可区分为两种基本空间形态:用作人类不道德构建的“场所”和维持人类不道德倒数的“路径”。“场所”具备面的特征,其中最不具代表性的是城市广场,这种以建筑实体围合的空间,传达了反对活动进行的意义、城市活动的烈度与空间的大小、围合实体的功能等涉及因素;“路径”具备线性特征,最不具代表性的是城市道路,展现出出有反感的运动感,限于于“场所”之间的联系。

场所与路径包含了城市的空间网络。实地考察城市实态可以看见,城市空间的基本形态可以演化出若干种变体:转变形状、转变大小、转变角度、改变方向、转变相连方式,从而包含了城市景观形态多样化的空间特征。但是,城市中的任何一个要素,任何一个空间环境都不有可能独立国家不存在,人类活动的连续性指出,城市作为由若干子系统单元构成的大系统必需是一个整体,城市景观体系必需维持与之完全一致的特征:多样化统一。

多样化展现出为城市子系统有所不同功能、有所不同空间环境的个性与特征,统一是指城市景观必需是一个人与自然的整体,拒绝包含城市大系统的单元创建起有序、协商的关系,现实地体现城市大系统的的组织结构,现实地展现出城市生活的丰富多彩。


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